Περί φασιανών

‘Εχω την εντύπωση οτι μας μπέρδεψαν τα «15 λεπτά δημοσιότητας» του Γουόρχολ (μέγας καραγκιόζης ο κύριος). Μας αποπροσανατόλισαν ρε παιδί μου, μας αποβλάκωσαν πες καλύτερα. Μιλάω για μένα και για τα άτομα που κάνω παρέα, για τους γνωστούς μου και όσους θεωρούσα ανέκαθεν κοντινούς μου. Αισθητικά, ιδεολογικά κ.λ.π. Αναφέρομαι σε αυτούς, στην πλειοψηφία και όχι στην ολότητά τους –εντάξει;

Τις προάλλες, για παράδειγμα, έβλεπα όλη αυτή την ιστορία με τους μετανάστες που μπήκαν στη Νομική –πολλοί είχαν την άποψη οτι η συγκεκριμένη ενέργεια ήταν σκέτος καιροσκοπισμός και εκμετάλλευση του προβλήματος των ανθρώπων αυτών αλλά δεν το είπαν δημόσια.
Από τη μια η μαλακισμένη όψιμη πατριδολαγνεική υστερία κάποιων περί του οτι οι «άπλυτοι μελαμψοί» πάτησαν τα «ιερά και τα όσια της φυλής μας» (αμφιβάλλω αν κανένας από αυτούς έχει μπει ποτέ στο συγκεκριμένο κτίριο της Νομικής, άσε που αν αύριο γινόταν εκεί πέρα καφετέρια σε στυλ εστιατόριο μουσείου Ακρόπολης θα τρέχανε να κλείσουν τραπέζι τα πατριωτάκια). Από την άλλη η «πολιτικώς ορθή» στάση του «συνειδητού Αριστερού» που επιτάσσει την «πίστευε και μη ερεύνα» υποστήριξη κάθε κίνησης η οποία περιλαμβάνει μειονότητα και δεν αφορά (σε πρώτη φάση τουλάχιστον) την παραδειγματική της σφαγή σε κεντρική πλατεία. Έτσι γύρισε η κουβέντα στο άσυλο και στη σημασία του –κι από δίπλα περιμένανε οι άνθρωποι με τα αιτήματα –όμορφη κατάσταση.
Θες τη γνώμη μου για το παραπάνω; Οι κινητοποιήσεις κρίνονται από το αποτέλεσμά τους κι αυτό πρέπει να το λαμβάνει υπόψη ο σχεδιασμός. Δηλαδή άμα πρέπει να πάνε, για παράδειγμα, 15 άτομα και να πυρποληθούν μπροστά στη Βουλή για να πάρουν υπηκοότητα οι υπόλοιποι 200, ποτέ και την πάρουν την ρημάδα την υπηκοότητα! 15 νεκροί είναι πολλοί για κάτι τόσο ξεφτιλισμένο όσο η ελληνική υπηκοότητα (την οποία –μην ξεχνάμε –διέθετε μέχρι θανάτου ο Σπάιρο Άγκνιου και κατέχει ακόμα ο Γλύξμπουργκ).
Σε αυτό το πλαίσιο σκέφτομαι λοιπόν οτι ψιλο-χοντρο-μαλακία η κατάληψη της Νομικής αλλά αφού δεν πάθαμε και τίποτα, κάνε παιχνίδι. Τουτέστιν -μπήκες; Έκανες ντόρο; Σε έμαθε ο πάσα ένας από καναπέ μέχρι CNN; Ε, κάτσε εκεί μανούλα μου να το παλέψεις το ζήτημα! Τι σόι σνομπαρία κινητοποίηση είναι αυτή που όταν γίνεται γνωστή αλλάζει στέκι; Μα, θα μου πεις, αν κάθονταν οι άνθρωποι μέσα θα μπουκάρανε τα ΜΑΤ και τα ΜΕΑ «για μια Ελλάδα νέα» (που έλεγε κι ο σιδερένιος). Να μπουκάρουν χίλιες φορές. Να γίνει της κόφας, να ακουστούν τα αιτήματα, να ρεζιλευτεί ο ανάλητος Κράτος που πλάκωσε στο ξύλο απεργούς πείνας! Κι αν αυτά δεν τα αντέχεις μανούλα μου μην πας να κλειστείς στη Νομική. Πήγαινε κάπου αλλού, κάπου που δεν θα βρέχει σφαλιάρες ξέρω ‘γω...
Αλλά το να πάρεις τους ανθρώπους από τις οικογένειές τους στην Κρήτη, να τους βάλεις στη Νομική και μετά να τους κουβαλήσεις σε παραδίπλα κτίριο για να συνεχίσουν την απεργία πείνας χωρίς να φαίνονται και χωρίς να προκαλούν, κάπως σε ηλιθιότητα μου κάνει. Εκτός βέβαια αν το θέμα ήταν να προβληθούν κάποιοι κι από τη στιγμή που προβλήθηκαν έλαβε τέλος η σεμνή τελετή –αν είναι έτσι πες το και σε μας να μην ανησυχούμε ρε παιδί μου.

Τα σκεφτόμουν όλα αυτά σήμερα που διάβασα το καινούργιο επεισόδιο του σήριαλ με σπέσιαλ γκεστ σταρ το ΚΕΕΛΠΝΟ (Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων). Πήγαν, λέει, αυτοί οι Προληπτικοί Ελεγκτές να ελέγξουν το κτίριο και τους έδιωξε η Επιτροπή Αλληλεγγύης (με τους γιατρούς που συμμέχουν σε αυτή). Ξαναπήγαν οι Ελεγκτές, ξανά ξουτ. Βγήκε μετά ο Υπουργέας ο πρώην Καθηγητέας Παντείου και δήλωσε: «Στείλαµε την Κυριακή µία οµάδα γιατρών στο κτίριο, όπου φιλοξενούνται οι µετανάστες. Οι άνθρωποι µένουν εκεί χωρίς συνθήκες υγιεινής και κάποιοι µάλιστα είναι πολύ εξασθενηµένοι από την απεργία πείνας. Η κατάσταση αυτή δεν µπορεί να συνεχιστεί υπό τις συνθήκες αυτές». Χαρακτήρισε κιόλας το κτίριο «βόμβα λοιμώξεων» απ΄ότι διάβασα –ερωτώ, φταίει ο Λοβέρδος; 250 άτομα στοιβαγμένα σε μια τρύπα του κερατά –δεν το λες και πρότυπο συνθηκών υγιεινής! Ειδικά αν τα άτομα είναι τσακισμένα από την απεργία πείνας. Ας αφήσουμε, για την ώρα, το ποιος τους έχωσε στην τρύπα -«το απάνθρωπο κράτος» θα μου πεις και θα πλακωθούμε, οπότε άστο καλύτερα.
Ας πάμε στο γεγονός –οι άνθρωποι εκεί μέσα πεθαίνουν απολαμβάνοντας τυπική υποστήριξη σε στυλ «θα γίνετε σύντομα οσιομάρτυρες». Ήρθαν αυτοί οι ΚΕΕΛΠΝΟ και δήλωσαν (σύμφωνα με την ανακοίνωση της Πρωτοβουλίας) οτι «διατίθενται να παράσχουν «υπηρεσίες» ιατρικής υποστήριξης και περίθαλψης καθώς και ψυχολογικής βοήθειας και αποφόρτισης στους μετανάστες που το επιθυμούν». Γιατί ρε γίγαντες των κοινωνικών αγώνων τους διώξατε; Γιατροί που θέλανε να βοηθήσουν ήταν, όχι ΚΥΠατζήδες που ήρθαν να πουλήσουν σάμαλι! Και μην το γυρίσουμε τώρα στο «δεν θέλανε να βοηθήσουν, να αποδυναμώσουν τον αγώνα των μεταναστών θέλανε». Μην το γυρίσουμε σε τέτοια επειδή τον αγώνα τον αποδυνάμωσε ήδη η μετακίνηση εκτός Νομικής την οποία η Πρωτοβουλία αποδέχτηκε!
Και σωστή η αντίδραση οτι ο Λοβέρδος κινδυνολογεί με «βόμβες λοιμώξεων» (δουλειά του είναι άλλωστε να προσπάθει να διαλύσει την κινητοποίηση) αλλά αν θέλατε, σύντροφοι, να τον ταπώσετε ας αφήνατε να μπουν μέσα οι γιατροί να εξετάσουν τους ανθρώπους. Αν δεν υπάρχει πρόβλημα πιστεύετε οτι οι γιατροί θα λέγανε παραμύθια; Εκτός (ξαναλέω) αν όλα αυτά είναι ιστορίες για να ξαναβγείτε στα κανάλια.

Κι απορώ γιατί υπάρχει αυτή η περίεργη ομοφωνία στη σιωπή, γιατί κανένας δεν αμφισβητεί, όταν θυμάμαι πως το να είσαι Αριστερός σήμαινε ατέλειωτες αμφισβητήσεις ακόμα και του προφανούς. Κι άσε την Αριστερά σαν οντότητα, διεύρυνέ το. Πήγαινε στους ανθρώπους που θέλαμε να πιστεύουμε πως διαθέτουμε κάποια κριτική σκέψη.

Τούμπες έγιναν, ύμνοι γράφτηκαν για την επανάσταση στην Αίγυπτο! «Ο λαός, το δίκιο, το καλύτερο αύριο....» Εγώ δεν κατάλαβα τι γινόταν εκεί κι έτσι προτίμησα να μην εκφέρω γνώμη –δεν είναι άλλωστε και απαραίτητο να έχουμε όλοι από μία. Αλλά τώρα που η κατάσταση έστρωσε και θα αναλάβει, λέει, ο στρατός –αναρωτιέμαι. Έτσι αντιλαμβανόμαστε την κοινωνική δικαιοσύνη –με την επικράτηση του στρατού σε μια χώρα; Ή μήπως ήμασταν με την άλλη τάση των «αδελφών Μουσουλμάνων»; Αναρωτιέμαι επειδή έχω συνηθίσει να θεωρώ το στρατό και τη θρησκεία ως καταπιεστικούς θεσμούς –εντάξει;

Κι έχω συνηθίσει, για παράδειγμα θα το αναφέρω, να θεωρώ οτι το κοινωνικό μου συμφέρον βρίσκεται μακριά (απέναντι πες καλύτερα) από αυτό των μεγαλοαστών γιατρών. Θυμάμαι κιόλας όλους εσάς που τσιρίζατε περί «Αμαλία –όχι φακελλάκι» παλιότερα, τι έγινε τώρα; Γιατί κανένας δεν τολμάει να πει τη γνώμη του για τους γιατρούς που απεργούσαν και για τους φαρμακοποιούς; Εγώ ξέρω οτι με την απεργία των γιατρών του ΙΚΑ κατάφερε επιτέλους η γυναίκα μου να πάει σε κανονικό (χωρίς εισαγωγικά) γιατρό (απ΄αυτούς που δέχονταν μέχρι σήμερα τους ασφαλισμένους του Δημοσίου), κατάφερε να κάνει εξετάσεις σε σύντομο χρονικό διάστημα και όχι μετά θάνατον όπως συμβαίνει τόσα χρόνια με τους ασφαλισμένους του ΙΚΑ. Αυτά ξέρω και τα βλέπω θετικά –μήπως είμαι ταξικός αποστάτης; Πες μου γιατρέ!
Και ξέρω ακόμα οτι έγιναν μειώσεις στις τιμές των φαρμάκων με μεταφορά σε άλλο συντελεστή ΦΠΑ αλλά εγώ το φάρμακο που πλήρωνα (αναφέρω τη συμμετοχή μου μόνο, όχι την κανονική τιμή του φαρμάκου) 10 ευρώ, τώρα με τη μείωση το πλήρωσα 9,5! Τόση μόνο ήταν η μείωση ή τη διαφορά του ΦΠΑ την τσέπωσε ο φαρμακοποιός κι ο Παυλάρας ο Γιαννακόπουλος; Μετά φταίω εγώ αν θεωρώ ότι έχω διαφορετικά συμφέροντα από τον φαρμακοποιό; Πες μου ρε γιατρέ!

Ξέρω επίσης οτι σήμερα δεν πήγα στη δουλειά (κι ας έχω και αυτοκίνητο) επειδή δεν διαθέτω την πολυτέλεια να ξοδέψω 20 ευρώ βενζίνη κάνοντας τα 12 χιλιόμετρα σε 3 ώρες. Άρα η απεργία των ΜΜΜ χτυπάει κατευθείαν εμένα και τους άλλους μικροαστούς. Και ποια τα αιτήματα του συμπαθούς κλάδου των οδηγών; Να μη χάσουν τα έξτρα τους! Ε, να πω τώρα οτι συμμερίζομαι το αίτημά τους; Να πω οτι είμαι διατεθειμένος να φάω κι άλλη μείωση μισθού για να παίρνουν τα έξτρα τους οι οδηγοί που πληρώνονται κι αυτοί από το κράτος; Συγνώμη σύντροφοι –δεν θα το πω. Δεν το νιώθω και δεν έχω δηλαδή -μια ακόμα μείωση μισθού θα με χώσει στη στενή.

Ψάχτηκα σαν ευαισθητοποιημένος, μη νομίζεις! Ψάχτηκα να βρεθώ αλληλέγγυος και είμαι τελικά με την Κερατέα. Θες επειδή την πρώτη μου κατάληψη στο γυμνάσιο την είχαμε κάνει για να μη γίνει χαβούζα το νταμάρι απέναντι; Θες γιατί αρπάξανε οι μπάτσοι έναν καημένο συγγενή μιας συναδέλφου μου που πέρναγε από εκεί και πριν το καταλάβει βρέθηκε μέσα στην κλούβα να τον πατάνε; Θες επειδή η συνάδελφός μου επιτέλους κατάλαβε οτι οι μπάτσοι βαράνε αθώους; Θες επειδή μ΄αρέσει η θέα του περιπολικού που καίγεται και οι μολότωφ; Πες οτι θες. Εγώ λέω ευαισθητοποιημένος και αλληλέγγυος. Αλλά όχι διαλεκτικά -μόνο θυμικά. Επειδή αν κάτσουμε να το συζητήσουμε θα πρέπει να απαντήσω σε αυτά τα ερωτήματα:
-Δεν πρέπει να γίνει κάπου αυτός ο ρημάδης ο ΧΥΤΥ; Αν όλοι αντιδρούν, τι θα τα κάνουμε τα σκουπίδια;
-Το αίτημα των κατοίκων οτι ο χώρος είναι αρχαιολογικός από ποιον γίνεται πιστευτό; Ειδικά όταν μιλάμε για την Κερατέα η οποία τυγχάνει τίγκα στο αυθαίρετο.
-Οι ΜΑΤατζήδες είναι τα γνωστά κτήνη –οι κάτοικοι απλώς διαμαρτύρονται σε στυλ Γκάντι; Καλά κάνουν δηλαδή οι κάτοικοι, αλλά όταν πέφτει ξύλο -πέφτει ξύλο.

Θα κλείσω με ένα ανέκδοτο που είδα στις ειδήσεις και θέλω να το μοιραστώ μαζί σου:
Πήγαν οι αγρότες (παραδοσιακά, όπως κάθε χειμώνα) να βγάλουν τα τρακτέρ να κλείσουν το δρόμο. Σκάει που λες ένας αρχιμπάτσος και τους απαγορεύει να βγάλουν τα τρακτέρ στην εθνική. Τον βουτάει τον αρχιμπάτσο ένας αρχιαγρότης από το πέτο και τον ταρακουνάει φωνάζοντας: «Είμαι πολίτης και έχω δικαίωμα στην ελεύθερη μετακίνηση, δεν μπορείς εσύ να μου το απαγορεύσεις»!!!!

Φοβερή φάση -σκέτος φασιανός, πες καλύτερα!

Posted in: Συμβαίνουν κι αυτά