"Σε ότι μισώ"

Αυτό μου το ζήτησε η cherry –αλλιώς δεν θα το έγραφα. Όχι γιατί δεν το θεωρώ σημαντικό, αλλά γιατί αυτό θα είναι ένα εντελώς υποκειμενικό ποστ. Κανένας δεν πρόκειται να μάθει πράγματα που δεν γνωρίζει, κανένας δεν πρόκειται να αλλάξει τις απόψεις του, ή τις θέσεις του. Κανένας από αυτούς που θα έπρεπε να το διαβάσουν δεν πρόκειται να κοιτάξει αυτή τη σελίδα. Είναι ένα άχρηστο ποστ, με λίγα λόγια.

Γι΄αυτό το ποστ, ο βιασμός της μαθήτριας στην Εύβοια είναι μόνο η αφορμή. Γιατί δεν είμαι δικαστής κανενός και δεν βλέπω πολύ τηλεόραση. Άρα, δεν κατέχω όλες τις σιχαμερές πτυχές της ιστορίας (δεν ξέρω αν θα άντεχα να τις έχω κιόλας) και δεν σκοπεύω να μοιράσω καταδίκες στον κόσμο. Ψέματα, κάποιοι φταίνε και μακάρι κάποτε να πληρώσουν –αλλά αυτοί δεν είναι οι άμεσα εμπλεκόμενοι.
Σήμερα το πρωί σκεφτόμουν να γράψω το ποστ και γι’ αυτό άκουσα λίγο ραδιόφωνο, για να μάθω τι λέγεται σχετικά με την υπόθεση. Αυτά που έμαθα είναι πως:
-Μια μαθήτρια βιάστηκε στις τουαλέτες κάποιου σχολείου που βρισκόταν υπό κατάληψη.
-Η μαθήτρια είναι από τη Βουλγαρία, τα πήγαινε πολύ καλά στο σχολείο και δούλευε μαζί με τη μητέρα της τα απογεύματα.
-Τη μαθήτρια τη βίασαν τρεις μαθητές, την ώρα που μια άλλη μαθήτρια κατέγραφε το γεγονός στο κινητό της.
-Η μαθήτρια που βιάστηκε, κατηγορήθηκε πως «τα ήθελε» -όπως συμβαίνει στις περισσότερες, τέτοιες περιπτώσεις.
-Οι καθηγητές αποφάσισαν να δώσουν πενθήμερη αποβολή σε όλους τους εμπλεκόμενους. Η μαθήτρια που βιντεοσκοπούσε, την έβγαλε καθαρή.
-Το Υπουργείο Παιδείας σκέφτεται σοβαρά να απαγορεύσει τη χρήση των κινητών στα σχολεία, μετά από το συγκεκριμένο γεγονός.
-Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας ζήτησε από τον Διευθυντή του Γραφείου του να συναντηθεί με την μητέρα της μαθήτριας από τη Βουλγαρία.

Από τα παραπάνω, θέλω να σχολιάσω μόνο δυο πράγματα:
-Ως συνήθως, φάνηκε ο ρατσισμός της ελληνικής κοινωνίας απέναντι στους μετανάστες, ο διαχωρισμός σε πολίτες και δουλοπάροικους που δεν έχουν δικαιώματα, πρέπει να μας ευγνωμονούν όσο τους αφήνουμε να αναπνεύσουν τον ίδιο αέρα με μας και –όταν μας πιάνουν οι ορέξεις –να τους πηδάμε κιόλας. Όχι μόνο μεταφορικά, αλλά και κυριολεκτικά. Αυτά κατάλαβα από τις αντιδράσεις μερίδας της τοπικής κοινωνίας και των λοιπών ελληναράδων που κυκλοφορούν ανενόχλητοι στα Μέσα –μέχρι να κάνουν απόβαση στην Κόκκινη Μηλιά.
-Δηλαδή, κύριοι στο Υπουργείο Παιδείας –απαγορεύοντας τα κινητά στα σχολεία, λύνετε το πρόβλημα; Δεν είναι ο βιασμός το πρόβλημα έτσι; Το γεγονός της βιντεοσκόπησης είναι πρόβλημα –να τα κάνουν, αλλά να μην τα δείχνουν –σωστά; Είμαι πολύ ευτυχισμένος γιατί επιτέλους η χώρα που ζω αμερικανοποιείται με ταχείς ρυθμούς –σε λίγο θα κρύβουμε κι εμείς το μπουκάλι στη χαρτοσακούλα.

Πέρα από αυτά όμως, θα ήθελα να πω μερικά πράγματα για την πράξη του βιασμού. Όχι επιστημονικά, όχι φιλοσοφημένα –αλλά σαφέστατα υποκειμενικά και θυμωμένα. Βλέπεις, μου έχει τύχει να βιαστεί η κοπέλα ενός φίλου μου. Κάποιος την βρήκε μεθυσμένη (σχεδόν σε αφασία), την βίασε και την άφησε έγκυο. Αυτά γίνονταν τις παλιές καλές εποχές, που δεν ήταν, ακόμα, τόσο κακή η τηλεόραση και δεν υπήρχαν κινητά. Η κοπέλα κουβάλαγε κρίσεις κατάθλιψης –για όσο την θυμάμαι. Ο φίλος μου κυκλοφορούσε με ένα παλιό ξυράφι στην τσέπη για πολύ καιρό. Και επειδή δεν ήταν σωστό να χαρακώσει το αρχίδι που βίασε την κοπέλα του (ήταν βλέπεις οικογενειακός γνωστός της κοπέλας ο αρχίδης) –χαράκωνε τα χέρια του. Πολλές φορές. «Για να φύγει το θυμωμένο αίμα –αλλιώς θα σκάσει το κεφάλι μου σαν καρπούζι», έτσι μου έλεγε. Τα έχει τα σημάδια ακόμα. Και αυτός.

Τι ωθεί τον βιαστή στην πράξη του; Ποια είναι η αίσθηση της στιγμής εκείνης; Να υποθέσω; Καταξίωση. Αυτός που όλες τον κοροϊδεύουν για το μικρό του πουλί ή γιατί τελειώνει πριν ξεκουμπωθεί –νιώθει μεγάλος σε έναν ολόστεγνο, από τον τρόμο, κόλπο. Μπερδεύει τα ουρλιαχτά της γυναίκας με τις σικέ κραυγές που χρησιμοποιούν οι τσόντες σαν επένδυση. Κανένας δεν γελάει μαζί του, τη συγκεκριμένη στιγμή. Σε ομαδικούς βιασμούς νιώθει μέλος της παρέας. Άξιος. Πέρασε τη δοκιμασία –έδειξε ατρόμητος. Ανήκει κάπου, πλέον.
Τι είναι αυτό που ωθεί τον βιαστή στην πράξη του; Ποιος είναι ο αίτιος; Δεν χρειάζεται να υποθέσω. Είναι η κοινωνία που σε μαθαίνει τους νόμους της ζούγκλας –όπως αυτή τους έχει παραποιήσει. Είσαι δυνατός; Πάρε ότι θέλεις. Και ότι πάρεις, σου ανήκει. Εξαπάτησε τον διπλανό σου για να τα κονομήσεις. Πιες το αίμα του εργαζόμενου για να βγάλεις κέρδος. Πήδα τη γυναίκα που σε καβλώνει. «Δεν δίνεις λογαριασμό –δεν παίρνεις λογαριασμό». Αυτοί δεν είναι οι νόμοι που μας διδάσκετε; Αυτό δεν λέτε πως είναι ο υγιής ανταγωνισμός; Ο δυνατότερος επιβιώνει, ο αδύνατος υποτάσσεται. Έτσι δεν μας λέτε; Κι αφού έτσι μας λέτε, γιατί εκφράζετε τον αποτροπιασμό σας όταν κάποιος εφαρμόσει τους νόμους που εσείς του μάθατε;
Μαλακίες λέω. Η κοινωνία, σπάνια εκφράζει τον αποτροπιασμό της σχετικά με τις πράξεις βιασμού. Η κοινωνία ξινίζει τη φατσούλα μονάχα αν ο βιαστής είναι φτωχοδιάβολος –αν είναι και μετανάστης ακόμα καλύτερα. Η κοινωνία ενοχλείται μονάχα αν το θύμα έχει μεγαλύτερη κοινωνική επιρροή από τον θύτη. Και συνήθως ο θύτης λιντσάρεται με την παλιά, καλή μέθοδο. Άντε –επειδή είμαστε και προοδευτικοί, να ενοχληθούμε όταν φτωχός βιάζει φτωχό. Αλλιώς;
Αλλιώς «τα ήθελε η παλιοπουτάνα και καλά να πάθει». Εντάξει, αυτό δεν μπορώ να το διαχειριστώ. Δεν μπορώ να επιχειρηματολογήσω εναντίον –δεν μπορώ να συζητήσω. Απλά βλέπω την εικόνα και φτάνει. Ακούω τις εκφράσεις και φτάνει. «Ε βέβαια κοριτσάκι μου –τι περίμενες δηλαδή; Όλος ο κώλος έξω, όλο το βυζί έξω –άνθρωπος είναι και ο άλλος. Τι να σου κάνει; Πώς να συγκρατηθεί;» Σου θυμίζει τους «νόμους της ζούγκλας» που λέγαμε παραπάνω; Εμένα ναι. Γι’ αυτό –ο επόμενος που θα μου πει τέτοιες μαλακίες καλά θα κάνει να βρίσκεται μακριά μου –να μην τον φτάνω. Γιατί, είπαμε –δεν μπορώ να επιχειρηματολογήσω εναντίον.
Δεν θέλω να ασχοληθώ με τους μαθητές που συμμετείχαν στην όλη ιστορία –αλλά ξέρω καλά πως οι απόψεις που κυκλοφορούν, για την «κακή τηλεόραση που επηρεάζει τα παιδιά», για την «κακή τεχνολογία», για τα «video games» -είναι σκέτες παπαριές. Αν θέλετε να δείτε το πρόβλημα –κοιτάξτε το στα μάτια. Αλλιώς –μην ασχολείστε.
Η κοινωνία που έχουμε φτιάξει, ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΦΤΙΑΞΕΙ, βρωμάει από παντού σαπίλα. Ίσως και να σώζεται –ποιος ξέρει; Ίσως και να αλλάξει –μακάρι. Αλλά οι βιαστές, όπως οι φασίστες και οι ρατσιστές –δεν θα αλλάξουν. Η σαπίλα τους έχει διαβρώσει εντελώς –δεν φταίνε αυτοί, αλλά δεν υπάρχει κανένας απολύτως λόγος να ζουν ανάμεσα μας.
Και επειδή δεν ξέρω τι σημαίνει το παραπάνω, κι επειδή ξέρω τι σημαίνει το παραπάνω –γι’ αυτό σου είπα. Είναι ένα άχρηστο ποστ -κι αν δεν μου το ζητούσε η cherry, δεν θα το έγραφα.

Posted in: Συμβαίνουν κι αυτά